这样之后，你会发现，地狱观最早其实是一个空间上的观念，后来逐渐演化成了地狱。
至于怎么演化的，没人知道。
但是我们可以考虑一下，最初的时候，鬼可以上天，神也可以上天，那么这个时候的神鬼是不分的，混杂的，任何事物的发展都是由简单至繁杂，然后再进行清晰的分类，咱们由此推测的话，后来神鬼的分离，导致了居住地的分离，然后就出现了相对立的天堂和地狱，再加上由来已久的五方空间观念，就将北方的玄冥当成了地狱，黄泉估计是从玄冥的基础之上发展起来的。
天堂地狱分离之后，鬼又进行了一个二元分化，即善的人死去不下地狱，而恶人才下地狱，这不是封建迷信，而是在文化不发达的基础上形成的一种最为朴素的善恶观念。
这样之后，中国的地狱就在古代被确立下来了。
当世界变得越来越复杂的时候，地狱也变得复杂起来了，像后来的酆都鬼城、泰山下面的阴曹地狱，都是后起之地狱。
像这样的后起之秀，是根据现实生活的结构系统，信仰系统，再加上点人文精神构造出来的地狱系统，既然系统化了的地狱，就出现了各种阎罗王，各种上下级体系，各种在地狱上班的牛头马面、黑白无常等等。
所以我们发现，世界上任何事物的产生与发展都是与现实生活息息相关的，科学艺术绘画演艺等等一切的一切，都离不开现实。
无论的你思维跑到地狱十八层还是九重云霄，从最根本来说，都源于你自我心灵对周遭世界的感受。
以上就是民间传说地狱的本源以及演化问题。
既然我知道古人的一个五方空间观念，以及一个天地人的三界观，那么我就认为自己所处的地方是真实的地狱了。
而且黄泉本身指得就是地下水，属于水系统，而古老的玄冥就是与水有关的地狱，那么黄泉就等于玄冥，而玄冥在古代指的就是广大的北方地区，而我们现在就在……
我们来到的这个诡异的空间，漆黑一片，犹如地狱，叫地狱也说得过去。
不过这个空间到底是如何产生的，这就让人丈二和尚摸不着头脑了。
曹有为听我说我们是通过归墟进入了黄泉地狱，顿时乜斜了我一眼道，我发现来宝哥你说话没个准头，前不久刚对我说了人间并无地狱，这怎么又冒出地狱来了？
我笑道，之前我对你说的那种“地狱”是民间传说认为的地狱，即死人死后的去处，阎王爷主管的阴曹地府，这种地狱确实是不存在的，只是人民以“弃恶扬善”为主题创造出来的一个死人的空间。而现在我说的地狱，并非民间传说中的地狱，而是特殊的地理环境。
秦承运道，此话何解？
我说，世界各民族都有三界之说，上为天乃神之居，中有地是人所在，下有冥是鬼所聚之处，上为天指得是浩瀚星空，神指的是外星人。中有人就不用说了，而下有冥，特指的是特殊的地下环境，国内外关于地狱的传说中基本有两种，一种为越过冥海抵达地狱，一种为越过黄泉到达地狱。从这里咱们可以看出，进地狱首先要“过水”，也就说地狱这种特殊地理环境是越过地下水的地下极深之处。
秦承运道，我明白你的意思了，你是说世俗认为的地狱不存在，深海或地下泉之下有特殊的地理环境，可以统称为地狱？
我说，这个也不一定的，总不能钻个深坑就叫地狱吧。
秦承运道，那你还说这里是地狱？
我笑道，我既然敢说这里是地狱，自然是有根据的。当初二叔曾对我们说过，返魂木只生长在黄泉路上，而咱们又知道望帝杜宇当年为了获得不死龙血曾抵达归墟黄泉，而且咱们在他的棺材中发现了返魂木，这足以说明，此处一定是望帝杜宇当年来过的地方，即黄泉地狱。
秦承运听了我的话，站起身看了看四周道，听你这么一说，我觉得浑身发毛！
曹有为道，地狱就地狱，黄泉就黄泉，又有什么可发毛的！
秦承运道，地狱不可怕，可怕的是我们来到这里之后如何出去呢？
听了他的话，我这才意识到了这个严重的问题。
我皱了皱眉，想了一下，得出了一个恐怖的结论，那就是我们有可能这辈子也离不开这个地方了。
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