虽然隔着一层神秘的面纱，米秋野却依然感觉得到张礼修目光中深深的恨意，令他如芒在背，浑身都不自在。
菀儿也感觉到了这份压抑和恶念，颤巍巍地站在母亲身边，小心翼翼地注视着他俩儿的对峙。
张礼修毫无日系罪犯死缠烂打盖不认帐的劣根性，表现的异常洒脱，坦然说道：“你开口便问菀儿姓氏，想必已知晓一切，料你此番前来，定是要斩草除根，取我母女性命，是也不是？！”
这开场白未免也太直戳槽点了！好歹你也来点social再翻脸啊！
已经习惯了男人世界里一上来先寒暄一番的米秋野，面对这位咄咄逼人的妇人，竟有点准备不足的感觉。
深吸了一口气，以便让自己不至于太过紧张，冷场片刻后，米秋野这才说道：“张夫人快人快语，直爽豪迈，果然不负当世奇女子之名。实不相瞒，时至今日，晚辈才得知义士赵崇乃是菀儿的父亲，遥想赵义士当年，为报苏固知遇之恩，孤身一人，勇闯敌营，那份豪气在下这辈子都忘不了，不过，义士之死，却与在下并无瓜葛，张夫人对我恨之入骨，想必有些误会。”
张礼修的情绪逐渐开始失控，怒道：“无耻米贼，休要搬弄是非，骗我孤儿寡妇！”菀儿在一旁想要劝上几句，却慑于母亲的威严始终不敢开口。
米秋野道：“晚辈句句属实，绝无半句谎话，赵义士勇武刚烈，在下哪里是他的对手，当年一战，几欲死在他的剑下，谁曾想那日过后，好事者却风传是我将他杀害，此谣言一经散播，便三人成虎，纵使我极力否认，却仍无济于事，还请张夫人明察。”
张礼修怒问：“真凶若不是你又是哪个！？”
“赵义士由米师张修出手制伏，而后，被杀入营寨的众卫士取了性命……”
此言一出，张礼修和菀儿皆失声痛哭，张礼修哀鸣道：“我那夫君忠义节烈，定是到死都不曾辱没家门的名誉。米贼！你声称与我夫君之死无关，可汉中失陷一战，我失去的亲人又岂止他一人，尔等犯上作乱，兴不义之师，却要连累无辜百姓家破人亡，身为米贼头目，这个仇，我该不该算在你的头上！？”
在那些乱世枭雄眼里，攻城略地的时候，误杀个把百姓，本就是微不足道的事情，甚至偶尔屠个城，又有何妨？屁民就应该是自己走向人生高峰时脚下的人肉垫脚石，哪里还有什么仇恨的权利？然而，这件事却关乎米秋野的底线，他同情屁民，同时他也是一个屁民，甚至他有一个好朋友还是穿越过来的未来屁民，通过与管中的接触，他了解到未来的底层人民所面临的各种压力：求职、交友、买房、结婚、通货膨胀、道德沦丧……在管中身上，他甚至找到了时代的优越感（管中实在是给众多混得风生水起的穿越者们抹了黑），而这种优越感很快便转化成了一种责任感，让米秋野更加坚定了自己的底线：屁民也是自由的，也是有尊严的，也是有好人的，他想要让这些人的生命不再受到威胁，虽然这听上去多少有点自不量力，可一个人只要活着，怎么着也得有点梦想吧。
张礼修的控诉引发了他的沉思，他参与过战争，却从没有认真思考过战争，回想起被张鲁占领之前的汉中，似乎并不像现在这样太平，在苏固拙劣的治理下，汉中人民始终都在与饥饿做着顽强的斗争，以至于张修在这里振臂一呼，便从者如云，有无数底层百姓随他一起揭竿而起，和黄巾起义遥相呼应。而在张鲁接盘之后，随着****的政治体制越来越完善，以及各种利民措施的颁布，当地百姓逐渐过上了能吃得饱、穿得暖的日子，甚至境外人士也纷纷投奔而来，单凭这一点，就足以说明张鲁比苏固更适合成为这里的主人，而推行****确实要比军阀割据更具有先进性。
可这能够成为公然入侵的理由吗？
根据管中后来断断续续的回忆，米秋野得知未来的那个世界，并不单单只有眼前这个群雄争夺的天下，而是由许多或大或小的国家组成，这些国家强弱不等，贫富悬殊，可即使是这样，在名义上，任何一个大国也不可以悍然吞并某个小国。国与国之间是如此，宗教亦然，一个宗教，无论教义如何教人向善、如何普救众生、如何具有先进性，民众们始终都有权利选择拒绝信仰。令米秋野最为伤心的是，管中在他的那个世界里根本就没听说过天师道或五斗米道（其实天师道一直都存在，可人家就是没听过）。米秋野问他没有没最为熟悉的教团，管中当时回忆了半天，最后告诉他有一种清真教遍布天下，为人熟知。问起他清真教的教义，管中答不上来，但他知道清真教的各个分支：有“赵记”、“闪记”等“某记派”和“兰州派”，其中赵记、闪记擅长做烩面，而兰州派擅长做拉面，但他们也有相似之处，那就是都会烤羊肉串儿。
米秋野沉浸在深层次的思考里一言不发，张礼修却认定他是自知理亏，不由得越发恼火，最终还是彻底失控，嘶吼着向仇人扑了过去。
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