旬休日，尉氏做了早饭，一大早就随白二目下地去了。到了上午，但听的有人叩门，白云川开门去望，但见燕南春钻了进来，提着个小包儿，后面常贵探头探脑的，白云川把他们请进来，拱手说道：“你们来了。”
燕南春说：“我离家太远，不是过节也不曾回家的，却让常贵引路，来探望下白云歌。”白云歌却在卧室吃早饭，听得声音，喊道：“燕兄来了，云川扶我出去，略叙一叙。”白云川便推了木匠石三郎给做的孔明车，把白云歌推出院子，白云歌说：“院子风冷，请二位师兄入屋说话。”
常贵与燕南春进得房来，燕南春把小包裹放在桌子上，说道：“些许心意，勿怪，勿怪。”白云川请两位同窗坐了，泡上茶茗，却听见有人叩门，待迎进来，是秦姨与红儿，秦姨说：“今日旬休，代夫子来探望。”红儿也说：“张大哥听说里正大人家女儿伤了身子，昨夜抓了两只母鸡，送来给补身子。”原来农夫昨夜已经剥皮破腹，给收拾好了。
又听得门响，却是鬼见愁大夫，还带着北冥道观的一名弟子，白云歌却不认识。白云川与朱贵忙行礼道：“鬼大夫、巢师兄好。”鬼见愁说：“道医甚广，在下专精汤药之用，针灸之术，略知皮毛，不若巢兄弟精通，巢兄弟乃针灸世家，仰慕李虚之先生道医精湛，入北冥道观精进，故而孟夫子去寻李虚之先生，请了他来。”
白云川与白云歌致谢。
鬼见愁说：“各位略避一避，方便治疗。”又对巣百药说：“巢兄弟请按脉。”巣百药说：“敢不从命。”
巣百药按脉，双目微闭，隐隐有汗出，说道：“内腑之伤，倒是无碍；骨裂之伤，赖鬼大夫灵药，已经痊愈大半；唯独肋骨之伤，骨质犹松，当是骨膜生长缓慢所致。”
回头对众人说：“除家眷及女眷外，且避一避。”燕南春与朱贵便出的房来，巣百药让红儿与秦姨帮助，把棉衣解开，取出银针，隔着单衫，依次扎去，却是肩井、大抒、肩渝、曲池、环跳五处穴位。
收起银针，说道：“可以了。”鬼见愁连忙掏出手帕，给他擦汗。
巣百药说道：“可取虎骨、鹿茸，鬼大夫配成汤药，将痊愈更快。”鬼见愁苦笑道：“不瞒巢兄弟，小店清贫，却没有如此贵重药材。”巣百药道：“蚂蚁、地必虫也可代替，效果不输似虎骨、鹿茸。”鬼见愁道：“药物之用，在下自是熟稔，药店自是有蚂蚁，已为患者配伍服用；但那要紧的地必虫，却是告罄；如今天寒地冻，去哪里寻觅？”巣百药说：“不才班门弄斧，惭愧、惭愧！”
又对各位行礼说：“不才需回山练气，不克久留，告辞了！”众人致谢，以礼告别。
白云川与鬼见愁出门相送。对鬼见愁说：“这巢师兄什么来头？针灸之术，竟然强似先生吗？”鬼见愁说：“道医包涵偌大，能专精一门，也是好医生了。我专门研究汤药之用，针灸之法，却是粗浅；那巢家世代针灸，颇有华佗‘一根银针治百病’之能，如今入北冥道观，应是习练气之法。”
白云川道：“这跟练气有何关系？”
鬼见愁道：“经络穴位，是人体‘气’流通之管道枢纽；若此处气不足，就用针灸之术，移气盛之处，补不足之处，助病患自愈；而那经络穴位，最是难以寻觅，即便剖开活人，也寻不得任何蛛丝马迹；老聃虽云道祖，但在其之前，道家已有不世出之天才，凭借‘内视’之气，硬是画出了一张《脉络针灸图》，流传后世，造福后人，与尝百草之神农，糅合为道医，我所学习的，却是道医神农百草一脉。”
白云川道：“敢问鬼大夫，何为‘内视’？”
鬼见愁道：“通俗的说，就是练气高深的人，可以察觉自己体内的‘气’流通状况，个中佼佼者可以预知自己何时‘气竭’而死；但针灸之术，本就类似巫蛊，唯凭‘他视’来认穴下针，也就是用自己炼出的‘气’，通过脉息为媒介，探究病患体内‘气’之拥堵，再下针治病。试想，《脉络针灸图》所示，只是大体的穴道位置，人有高矮胖瘦、穴位位置因人而异，如耳后‘藏风穴’，血管神经辏集，仅仅有一牛毛针之地可以扎针，专治癫痫，但偏分毫，必伤及脑，以致风瘫，若要扎的准确无误，必须以‘气’为媒，方不至于失手。巢氏针灸，从来以儒家修德为基础，但却重文废武，不似古儒文武双修之法，每日所得之气，仅支半日，过了中午就不能再施针，必须屏思静气，至‘思无邪’之状，涵养内气。巣百药入北冥道观，要习李虚之先生道家练气之术而已。”
白云川似懂非懂，但觉道学之广，简直匪夷所思。感慨说：“我本来要去北冥道观跟李虚之先生学习的，叔父非要做主了让我去南山书院，要不然做个流传后世的名医也可以。”
鬼见愁笑道：“名医留名青史的人，哪有那么简单。如扁鹊，以目视人，就知道患者体内气息流动，疾病所处，那必须有道家高深的练气修为；若葛洪者，毕生精研道家‘山之术’，为符箓丹火之宗师，方创得《肘后方》传世；再若张仲景者，出身儒家，整个家族以‘舍生取义’之悲壮，两百多人的医学世家，为抗疫病十死其七，浩然正气，天地动容，方得向死而生，悟出《伤寒杂病论》、扑灭汉末大瘟疫，你若入得李虚之门下，能耐得住清风冷月、耐得住抱朴守拙？”
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