第二日下午，南山书院内。
授完“乐”之课，孟诟己抚着短须，说道：“明日，是李虚之先生七十大寿，老夫收了请帖，按礼当去贺寿，且与众弟子放假一日。”
白云川道：“孔圣人有言：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。夫子怎舍得让弟子们躲懒？”
孟诟己道：“秦老师，也在受邀请之内，明日不能代讲。”
常贵却道：“定是李虚之先生备了美酒珍馐，夫子贪图了酒肉，故而令弟子们回家。”
众弟子鼓噪。
孟诟己敲了敲桌子道：“非礼勿言。”
秦姨道：“夫子，白云川说的也是有道理的。不如我在书院留着，教弟子们学习，莫要违反孔圣人训诫。”
孟诟己道：“你既有主张，与众弟子商议即可。老夫明日不在学院，但凭秦老师安排。”言毕，回到堂内，品茶去了。
秦姨笑着问道：“你们想不想去北冥道观吃宴席？”
众弟子道：“自然想去，可又没有请帖，怕是被赶了出来。”
秦姨道：“我却教你们怎么说，或许可以留下；我却在书院守着，如果你们被赶出来，我自可随时给你们准备午饭。不过，需瞒了孟夫子。”
众弟子道：“但请秦姨指教，弟子们必守口如瓶。”
第二日一早，孟夫子就穿戴整齐，骑着马去了，罗须接着，引入内堂奉茶，权花子与李虚之却在一旁陪坐。众弟子杀鸡剖鱼，准备款待宾客。
吃了两盏茶的功夫，忽然听得有人敲门，罗须道：“莫非师傅还请了其他人来？”
打开门来，见南山书院十名男女弟子，看的门开，一拥而入，直趋堂前，行个晚辈礼，为李虚之先生祝寿。孟夫子略微吃惊，问道：“众弟子不在书院听讲，却来此作甚？”
燕南春趋前道：“禀夫子，秦姨讲《经》，云孔圣人出游，扈从弟子三千，常常衣食不继，但也无怨无悔。秦姨说，孔圣人的弟子们尊师重道，为了能够随时听从教诲，所以宁愿与孔圣人行遍四海、颠沛流离，也不敢离开寸步。弟子等虽不肖，但也想见贤思齐，随时跟从孟夫子左右，以便学习夫子言行。”
李虚之听了，笑着说道：“儒门尊师，自古如此；今日一见，果然名不虚传。罗须，且令厨下多安排一桌儿，中午开席。”
孟诟己略显尴尬，只好说道：“既然众弟子有心求进，李先生又盛情款待，则可庭前坐了，感受下道学气派。”
众弟子诺诺而退，却在道观四处玩耍，哪是来聆听孟夫子教诲的？
罗须却去了厨房，与众师兄弟窃语道：“这帮讨债的，却要来骗吃骗喝；早上只置办了一桌菜蔬，另一桌倒是无米之炊了；而师傅又要我们搬出两桌来，午饭时若是没有，却折了师傅面子。”
邈儿却在灶下烧水，说道：“各位师兄莫忧，权先生近日正在研究‘点铁成金’术。我跟他说炼不成的，万物有本来面目，却以道术强行篡改，本就有违天道，他偏偏不听。一直烧炉炼了三个月，铁还是铁，铅还是铅，加上水银跟雄黄凑一块儿，变成了黑渣子；他怕我笑话，偷偷拿了些‘大还丹’‘红升丹’等名贵丹药，下山去换了些金砂，反而炫耀说炼成了金子。我虽没说破他，但我知道那些金砂藏在哪里，我去偷出来，师兄们换些铜钱，再置办一桌应该足够了。”
众弟子大喜，道：“也须让那帮讨债的出力。”于是令罗须寻找了南山书院那帮弟子，道：“贵客远来，理当好生招待；可灶下缺菜蔬，我等忙于劈柴炊饭，不克分身，可劳你们出一人，跟我们去采买。”
众人面面相觑，罗须却认得白云川，早已牢牢揪住。白云川只好说：“自是愿意效劳，可我们走得急，未曾带的铜钱，要说采买，恐怕有心无力······”
罗须道：“不打紧，自然没有让客人破费的道理。我们令一位师弟，带了银钱，你们帮忙背负回来即可。”
白云川道：“自是必然。我们商议一下，却待让谁去。”回过头来，却见师兄弟全都散了，不知去了哪里躲起来了，只有白云歌在旁，笑着说：“我陪你去，也可以帮你提些东西。”
罗须回厨下，撺掇了一回，却把邈儿推出来，嘱咐道：“你可下山，他们看你年龄小、力气弱，必不让你背负菜蔬。”邈儿道：“数日不曾下得山，正好可以去拜见下鬼师傅。”
原来，李虚之在观内，见邈儿聪慧，天资卓越，便有心点拨；一日，李虚之与邈儿谈论权花子丹鼎之术，道：“邈儿，你可知烧炼丹鼎之人，皆丹毒侵体，连同服食丹药之人，多不胜丹毒，折损命数，寿算不长？”
邈儿道：“听权先生说，抱朴子精通山之术，并以‘医之术’救人无数，虽常年烧炼水银、砒霜等剧毒之物，却能活到八十多岁的高龄；又听说权先生的父亲，一心钻研抱朴子的炼丹之术，不到三十岁就中丹毒死了；而权先生，既习丹鼎之术，又习抱朴子先生的医书，虽然也中了丹毒，却能够以药物和灵咒压制，中丹毒而不死。邈儿想来，应该是‘医之术’对‘山之术’的丹毒，有裨益和压制作用。”
李虚之道：“果真聪颖！道门五术，本来是应该同时修炼的，彼此相得益彰；然当今世人，悟性、精力、体力每况愈下，只好专修一门，有同时修的两三门之人，已是道家翘楚了。而五术之中，唯‘医之术’最为养德，为道家致世之途径，故而可化消其余四术之戾气；行医救人，所救越多，积德就会越多，其余四术修习受害越小。你若想继承丹鼎之术，必须以医之术为本，方不至于耗损命火，缩短寿算；而‘山之术’散符除灾、炼丹入药，又可以再添功德；至窥尽天人之秘的‘卜’‘相’二术修习，如果积德深厚，自当无咎。天道有常，古往今来，岂有天谴祸及积德之人乎？若单修‘相’‘卜’之术，但凡修成，可知未来之事之时，多失明失聪者，五感残缺，即道行善德不厚、辙引天罚而已。”
邈儿大悟，行礼谢之。李虚之又道：“‘医之术’一脉，尤以汤药、针石之法，济世为著。老夫可做引荐，说服鬼见愁大夫及巣百药师兄，收你为弟子；你天资聪颖，集二人之专长，造福于民，广积阴德，即便烧丹服饵，反而功德无量、益寿延年。”
邈儿便苦学医术，鬼见愁与巣百药见其聪敏勤勉，心中欢喜，靡不倾囊以授；鬼见愁亲传“悬丝脉”与他，而巣百药则传他“济慈神针”，邈儿如获至宝，细心钻研，这童儿本身就单纯，又极有天赋，进境自然一日千里。
于是除了在道观缠着巣百药传授针灸之法，每有闲暇，便下山去白家镇，帮鬼见愁治病诊疾；鬼见愁也乐得偷闲，与夫人养育照顾幼女为乐。
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